"Es el pasaporte para entrar": reviven entrevista de César Gastélum sobre el uso del sombrero en Culiacán

Cuatro años antes de ser asesinado a balazos en Culiacán, César Gastélum habló públicamente sobre el significado que tenía el sombrero en Sinaloa, la imagen de los llamados "alucines" y la percepción de violencia que existe alrededor de la capital sinaloense.

Las declaraciones fueron realizadas en septiembre de 2022 durante una entrevista en el podcast Los Mafia, conducido por Carlos Lizárraga, "El Horny". Tras el homicidio del influencer, fragmentos de aquella conversación comenzaron a circular nuevamente en redes sociales.

Gastélum, conocido entre sus seguidores como "Cesarín", fue asesinado la noche del 4 de agosto de 2026 mientras realizaba contenido para sus plataformas digitales en Culiacán. El caso es investigado por las autoridades y entre las líneas que se analizan se encuentran algunas de sus publicaciones en redes sociales.

¿Qué dijo César Gastélum sobre el sombrero?

Durante la entrevista de 2022, la conversación abordó la fama que tiene Culiacán fuera de Sinaloa y su relación con la violencia y el crimen organizado.

"Mucha gente de otras ciudades dice: ´No, que no vayas pa´ Culiacán, que porque allá te van a matar en cuanto pases y que la verg*, no sé qué´, y la neta, realmente no es así", comentó "El Horny".

Gastélum respondió entonces con una frase que, tras su asesinato, volvió a ser compartida por usuarios en redes:

"No pues nomás hay sombrero ahí... Es que esa madre es el pasaporte para entrar sin el otro".

El creador de contenido también fue cuestionado directamente sobre si el sombrero tenía algún significado particular. Su respuesta fue: "Los de aquí sabemos, pues".

En otro momento de la charla explicó que para quienes vivían fuera de Sinaloa el accesorio podía pasar inadvertido, pero entre los habitantes locales tenía una lectura distinta.

"La gente de fuera ve: ¿Por qué traen un sombrero ahí colgando? Pero pues es cotorreo entre la gente aquí en Sinaloa. Los de aquí sabemos", dijo.

Cuando aquella entrevista fue grabada, Gastélum llevaba apenas unos meses produciendo contenido y tenía alrededor de 30 mil seguidores en Instagram. Con el paso de los años su audiencia creció considerablemente y, al momento de su muerte, reunía cientos de miles de seguidores entre TikTok e Instagram.

César Gastélum también habló de los "alucines" y "punteros"

Parte del contenido que convirtió a "Cesarín" en una figura reconocida en redes estaba relacionado con personajes y códigos asociados popularmente con Culiacán, tratados principalmente desde el humor.

Durante el podcast describió su propia interpretación de los llamados "punteros".

"Para mí un puntero es un vato que anda en una moto con la gorrita y todo cenizo", expresó.

Gastélum también hizo una distinción entre las personas a las que consideraba "alucines" y aquellas que, desde su perspectiva, realmente tenían dinero, camionetas o personas de seguridad a su alrededor.

"Un alucín no es alguien que ande manejando troconas y con escoltas y todo. Esos no son alucines, pues son verdaderos. Esos son los que me tienen que dar chamba a mí."

"Si no andas haciendo maldad, no te hacen nada"

La violencia en Culiacán también apareció durante aquella conversación. Gastélum aseguró que hasta ese momento no había tenido experiencias negativas con personas de la ciudad y señaló:

"Al contrario, son bien alivianados. Todo tipo de gentes."

"El Horny" agregó durante el intercambio: "Aquí en Culiacán, la neta, si no andas haciendo maldad, no, no te hacen nada."

Gastélum respondió: "No, pues no."

Las palabras han vuelto a llamar la atención después del asesinato del creador de contenido, ocurrido casi cuatro años después de aquella entrevista.

Autoridades investigan publicaciones de César Gastélum

El homicidio de Gastélum ocurrió en medio de la violencia derivada de la disputa entre facciones del Cártel de Sinaloa.

El Gabinete de Seguridad informó posteriormente que una de las líneas de investigación contempla publicaciones del influencer en las que habría hecho alusión a una facción criminal. Hasta ahora, sin embargo, las autoridades no han establecido públicamente que ese contenido haya sido el móvil del asesinato.

Tras el crimen también surgieron versiones en redes sociales que atribuyeron a Gastélum supuestas afinidades con distintos grupos. Dichos señalamientos no han sido confirmados oficialmente, por lo que forman parte de las versiones que rodean el caso y no de hechos acreditados por las autoridades.

El sombrero ha adquirido una carga particular dentro del contexto de la confrontación criminal en Sinaloa debido a su asociación con Ismael "El Mayo" Zambada, también conocido como "El Señor del Sombrero". En redes sociales, el accesorio también ha sido relacionado con La Mayiza.

Gastélum aparecía frecuentemente utilizando sombreros en sus contenidos. Incluso en uno de sus últimos videos publicados antes de su asesinato apareció bailando junto a la influencer "La Beba" mientras portaba uno.

"El Horny" apareció en los volantes lanzados sobre Culiacán

Otro elemento que volvió a colocar bajo atención aquella entrevista es su conductor, Carlos Lizárraga, "El Horny".

Su nombre apareció entre los artistas y creadores de contenido señalados en los volantes lanzados desde avionetas sobre Culiacán en enero de 2025, cuyos autores acusaban a diferentes figuras públicas de presuntos vínculos con Los Chapitos. Esas acusaciones, por sí mismas, no constituyen una confirmación oficial de vínculos criminales.

César Gastélum no figuraba en esos panfletos. El influencer sí había hecho pública su amistad con Leovardo Aispuro, "El Gordo Peruci", creador de contenido asesinado en diciembre de 2024 y cuyo nombre sí apareció en los volantes.

Después de su muerte, Gastélum acudió a su tumba y compartió una fotografía acompañada del mensaje: "Jamás olvidaré todos los consejos que me diste, te voy a extrañar mucho amigo mío".

Ahora, mientras continúan las investigaciones para determinar el móvil y esclarecer quién ordenó y ejecutó el asesinato de César Gastélum, aquella conversación grabada cuando apenas comenzaba a ganar notoriedad en internet ha vuelto a circular, especialmente por sus referencias al sombrero, los códigos locales de Culiacán y la violencia en Sinaloa.

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